神子

光明神主的“兒子”。

林辰對(duì)西域兩大信仰道統(tǒng)的了解都不多，不管是無(wú)量佛門(mén)還是光明教會(huì)，林辰從不主動(dòng)接觸。

只知道兩大道統(tǒng)水深。

從過(guò)去到現(xiàn)在，始終如一的水深，只不過(guò)過(guò)去是完全不知道究竟有多深，而現(xiàn)在，大致明白深度到底如何。

總之，比想象的還要深。

“對(duì)于光明教會(huì)而，神子的存在是有著極為特殊地位的，正是神子代替神主行走人間，為世人承受苦難，完成救贖，帶來(lái)光明，這才有光明教義的快速傳播?！?

“最終神子為世人受難，應(yīng)劫而死，重歸了光明神主的懷抱，而世人為了紀(jì)念他，甚至將他當(dāng)做了光明教會(huì)的標(biāo)志，宛如圖騰一般”，白書(shū)簡(jiǎn)單的說(shuō)了一遍。

光明教會(huì)那十字架上的是神子，與光明神主反而關(guān)系不大。

“如此信仰，神子也該成神了吧”，林辰道。

白書(shū)搖搖頭，“這就不知道了，神子是神主借圣母的身體所生，圣母·瑪利亞，你見(jiàn)過(guò)的，如今在孕育天歌?！?

林辰點(diǎn)點(diǎn)頭，他自然記得。

瑪利亞半神一般的身體，代表著她因?yàn)槭ツ傅纳矸荻瓿闪松窕?

圣母尚且如此，作為神子，成神自然不在話下。

況且他本就是光明神主的“兒子”。

“神子地位特殊，但他回歸光明神國(guó)之后，就不再出現(xiàn)”，白書(shū)道。

“對(duì)此眾說(shuō)紛紜，接受度最廣的是魔族一位全知大學(xué)者的研究結(jié)論，他認(rèn)為神子本身就是光明神主的一道人格化分身，借此在人間行走，所以回歸神國(guó)之后，便再度回到了光明神主體內(nèi)，自然也就不會(huì)再出現(xiàn)?！?

“而光明教會(huì)也不再需要第二位神子。”

虞彩衣和林辰都是微微頷首，顯然都是在思考。

“你們?nèi)碎g的信仰道統(tǒng)，還真是有意思，各種各樣的香火神明，應(yīng)運(yùn)而生，各自掌握權(quán)柄”，虞彩衣笑道，有些嘲諷，“只不過(guò)明明是從信仰中誕生的神明，應(yīng)該為信徒服務(wù)，但最后往往成為了信徒的主人，被供奉的無(wú)上存在。”

虞彩衣身在東域，那個(gè)信仰道統(tǒng)百花齊放的大域，對(duì)此自然感受明顯。

不過(guò)她對(duì)香火神明的厭惡，應(yīng)該也跟她自己是天神有關(guān)。

因?yàn)樗庾R(shí)到香火神明的危險(xiǎn)性，這種誕生于香火愿力中的神祇，擁有無(wú)盡的潛力，相較于天神族這樣的族群而，香火神明，才算是真正意義上的神！

畢竟，一旦天神也有了信仰，那么從天神信仰中誕生的香火神明，又該何等恐怖！

到時(shí)候，是不是也將走人間的老路，逐漸被信仰的神明所奴役？

而這種事并非沒(méi)有可能。

此刻虞彩衣不就已經(jīng)見(jiàn)識(shí)到了光明教義在天外神土傳播，而天外神土距離神界，已經(jīng)非常近！

這人間的神，怕是已經(jīng)有了染指神界的野心，甚至想要做天神之上的神！

“所以人啊，不能信神，也不能信天，就得信自己！”林辰笑道。

而說(shuō)了這么多，林辰他們一直在觀察十字架上的神子。

之前夢(mèng)蘿說(shuō)過(guò)，他那位邪神傳人，是在模仿光明教會(huì)的做法，給自己整了一個(gè)大字架，是有著別種含義的，關(guān)乎冥冥中的一些規(guī)則。

那么眼下這個(gè)，是真的神子在此，還是說(shuō)，就是模仿神子受難，只是同樣整了一個(gè)大字架？

“這波動(dòng)，是半神沒(méi)錯(cuò)”，林辰道。

“他吸收太多的雜氣，已經(jīng)淪為人形怪物了，想要對(duì)照都難，無(wú)法辨別他到底是不是曾經(jīng)行走人間的那位神子”，白書(shū)搖搖頭。