時間一久，必然會生出事端也！”
此話一出，不少人都是點頭。
李越說的有道理。
滅佛問題很大，歸化倭州，南番，天象，泥婆羅，用的都是大乾本土的佛教。
雖說大乾立道教為國教，可佛教依舊可以和道教抗衡。
放眼整個大乾，佛教徒是道教徒的好幾倍。
李世隆也是點頭，他心里其實有顧慮，所以用的是肅佛，而不是滅佛。
這兩字之間的差別就大了。
“那你可有什么好辦法？”李世隆問道。
李越拱手道：“當(dāng)設(shè)立一個專門衙門，監(jiān)督佛教，嚴(yán)格控制度牒的發(fā)放，以寺院品級，嚴(yán)格規(guī)定寺院的人數(shù)。
如此一來，方可控制佛教徒的人數(shù)。
多余的人數(shù)，責(zé)令還俗，屢教不改，充當(dāng)勞改三年。
如此一來，能極大程度降低眾人的抵觸?！?
李道遠跟尉遲信雄對視了一眼，紛紛出列，“臣附議！”
革新跟一刀斬，還是有很大的區(qū)別的。
“臣，附議！”徐敬宗連忙道：“越王殿下之策，乃上上之策，堵不如疏，只有正確引導(dǎo)，方能規(guī)范。”
公孫無忌瞇了瞇眼睛，“但會昌寺的那些和尚不能放過，十三公主不能白死。
如果之是純粹的控制人數(shù)，也是治標(biāo)不治本，佛教最大的問題就是他們不事生產(chǎn)，還放貸，還圈地，還不用交稅。
天下之財，十之三四，都進了佛門的兜里。
必須從根本上革新?！?
“就算如此，革新也要一步一步來才是。”徐敬宗以前不敢說話，現(xiàn)在有了靠山，得了恩寵，聲音也大了起來，“大乾這么大，中原倒是可以實行，那么其他地方呢？
南番尚沒歸乾，但是泥婆羅，天象可是咱們的，那里十之八九都是佛教徒！”
“那就想個兩全之策！”公孫無忌道。
“所以還得一步一步來！”徐敬宗說了句，就退了回去。
其他人都默不作聲，著徐敬宗跟公孫無忌掰手腕，又了李越，一個個心思活絡(luò)開了。
“趙國公，高陽縣伯說的沒錯，這件事得一步一步來?！崩钤秸f了句，便對李世隆道：“父皇，兒臣以為，最難的問題在于，中原和天象，泥婆羅實行的策略都是不一樣的，就必須要從兩個地方入手。
中原可以這么做，但是去了泥婆羅和天象必然不行。
一個和平，穩(wěn)定，能夠為大乾源源不斷提供糧食，稅收，勞改人口的泥婆羅和天象才是咱們需要的。
傳玉的事情，兒臣同樣憤慨。
現(xiàn)在辯機妖僧已死，會昌寺的和尚若是知情的，也不能留。
首當(dāng)其沖的，便是道藏。
作為辯機的恩師，會昌寺的老主持，他有不可推卸的責(zé)任。
讓其認錯伏法，與萬民前懺悔，斬首，必然能夠遏住這股歪門邪風(fēng)。
同時也能極大的告慰傳玉在天之靈。
再者，錯的是人，不是佛。
兒臣也不想讓父皇名聲有損！”
李世隆思索了一會兒，這的確是比較穩(wěn)妥的做法，殺也殺了，罰也罰了，杜家那邊也有交代了。
特別是南番歸乾這個檔口，如果發(fā)動大規(guī)模的滅佛，必然會人心浮動。
那不是李世隆想到的。