兩位來(lái)自天域的大圣，也察覺(jué)到了夜玄的目光。

不過(guò)相比之下，他們就平靜了許多。

雖然他們已經(jīng)知道夜玄之前擊敗了血童子等人，實(shí)力表現(xiàn)相當(dāng)恐怖，直逼大圣。

但他們，乃是真正的大圣。

諸天萬(wàn)界之中，號(hào)稱(chēng)時(shí)代巨頭的無(wú)敵存在。

古往今來(lái)，能成大圣者，無(wú)不是身具無(wú)上天資，大毅力者。

一些大圣，甚至活了億萬(wàn)年歲月。

盡管他們兩人并沒(méi)有活這么長(zhǎng)的歲月，但也活了有上百萬(wàn)年時(shí)間，也曾與雙帝登臨帝路。

那時(shí)候他們雖然沒(méi)能走多遠(yuǎn)，但也讓他們的見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)超常人。

夜玄的強(qiáng)大，固然讓人感到驚艷。

但諸天萬(wàn)界，所有時(shí)代巨頭都明白一個(gè)點(diǎn)。

未入大圣境，任你在大賢境如何如何無(wú)敵，面對(duì)真正的大圣，便有一道不可跨越的鴻溝。

大賢四境。

第一境者，開(kāi)創(chuàng)了自己的世界。

將域境進(jìn)化成真正的世界，地火水火鋪展，開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物。

此境者，可做到兩界無(wú)間，跨越空間而行。

第二境者，天地大賢。

此境可掌握天地間一切奧妙，甚至可以逆轉(zhuǎn)一部分天地的歲月。

尤其是是自己所創(chuàng)造那座世界。

而走無(wú)上大賢之路的第二境，天道賢。

此境則是將自己寄托天道，借天道之力來(lái)增強(qiáng)己身，此舉已經(jīng)放棄了自我。

第三境者，真命大賢。

此境覺(jué)醒自真我天命，號(hào)稱(chēng)我命由我不由天，在自己的世界之中，能夠憑借自我天命，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)生命。

這些生命，誕生于真命大賢，而非那座天地，這與天地大賢境是完全不同的概念。

一個(gè)是創(chuàng)造天地，依靠天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，自然衍生生靈。

一個(gè)是直接創(chuàng)造生靈，投入天地間。

這就是區(qū)別。

天地大賢境在面對(duì)真命大賢境最大的劣勢(shì)就在于，真命大賢境的真我天命，可以讓他臨時(shí)成為天地間的主宰，完成一種近乎碾壓的勝利。

而無(wú)上大賢之路的第三境大道賢，則是借助自我的大道，與天地間的大道勾連，讓自己的大道更加強(qiáng)大，從而獲取大道之力。

第四境者，無(wú)敵大賢。

此境者，可在一念之間，演化無(wú)敵的世界，這個(gè)世界由修士本身的大道演化而成，所以在此境之中，號(hào)稱(chēng)無(wú)敵！

大賢四境之中，只有真命大賢和大道賢，有機(jī)會(huì)逃出去，大賢、天地大賢、天道賢，則只有死路一條。

而同為第四境的無(wú)上大賢，卻截然不同，他們是融合大道之力和天道之力，諸加己身，從而身化大道與天道。

兩者最大區(qū)別就在于，無(wú)上大賢就是盡頭了。

而無(wú)敵大賢，則還可以沖向大圣！

這里就要說(shuō)一下無(wú)敵大賢和大圣境的差距了。

無(wú)敵大賢境，可以演化自己的大道，形成一方無(wú)敵領(lǐng)域，做到完全的壓制。

而大圣境自身，便已經(jīng)是無(wú)窮大道，他能輕易的將這方所謂的無(wú)敵領(lǐng)域給破開(kāi)，再以自身大道鎮(zhèn)壓無(wú)敵大賢境。

基本上屬于無(wú)敵大賢所仰仗的一切，大圣都可以輕易化解。

這也是為什么，在大圣境的強(qiáng)者看來(lái)，大圣境以下者，基本都是螻蟻般的存在。

“這家伙不會(huì)是想跟大圣境一戰(zhàn)吧？”

金海見(jiàn)夜玄沒(méi)有理會(huì)他，而是看向他身旁的兩位大圣境，心中咯噔一下，感覺(jué)這小子有點(diǎn)不正常??！

你雖然很厲害，但終究只是大賢境啊，想要跟大圣境扳手腕，是不是也太囂張了些？