玉冊(cè)的后半部分,記錄的就是五仙門的道術(shù)總綱,曰為《五仙如夢令》。

由五仙門祖師創(chuàng)立,經(jīng)由歷代門主、長老完善。

這本玉冊(cè)上記載的是五仙門歷代門主、長老的思考,而五仙門的道術(shù)體系,就是他們將思考具現(xiàn)為實(shí)際的過程。

"如夢令",就是替代術(shù)介的法門。他們以"如夢令"為術(shù)介,以《聲聞仙典》為基礎(chǔ),創(chuàng)造"五仙"修行之法。

姜望早先不太瞧得上,覺得五仙門的道術(shù)就只是有點(diǎn)特色而已,此時(shí)細(xì)細(xì)揣摩之下,不由得為自己的傲慢而慚愧。

"術(shù)介"是什么概念不夸張的說,幾乎可以等同于仙術(shù)體系的基礎(chǔ)。

而五仙門這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的小宗門,竟然研究出了替代術(shù)介的法門！

雖然這種替代,缺陷很多,不夠完美,讓《聲聞仙典》這種級(jí)別的仙術(shù)法門,變得相對(duì)平庸。

但也已經(jīng)是堪稱天才的創(chuàng)舉！

放眼整個(gè)近海群島來看,區(qū)區(qū)有夏島上一個(gè)五仙門,實(shí)在微不足道。沒幾個(gè)強(qiáng)者能看得上眼。

那些年輕天驕們,名門、大宗、強(qiáng)國,真人為師,神臨引路……環(huán)視天下,一個(gè)最高戰(zhàn)力為外樓境的宗門,算得上什么

但即便是這樣一個(gè)微不足道的宗門,也凝結(jié)了奮斗、智慧、和血淚。也有其曲折而光榮的歷史。

若非慘遭滅門,憑借這一部歷代以來不斷修補(bǔ)完善的《五仙如夢令》,未來搭上齊國的戰(zhàn)船,未必沒有崛起之日。

但現(xiàn)在說這些,已經(jīng)沒有意義。

五仙門已經(jīng)整個(gè)被抹去,那些獨(dú)屬于每一個(gè)奮斗個(gè)體的波瀾壯闊,戛然而止。

而五仙門的歷史,現(xiàn)在正在姜望手中。

"了不起。"不知過了多久,姜望合上玉冊(cè),忍不住嘆道："實(shí)在了不起。"

這部《五仙如夢令》,絕對(duì)不算頂級(jí)的法門,除"聲部"外的其余四部,嚴(yán)重拖了后腿。

至于"聲部"本身,也完全比不上《聲聞仙典》。

替代法門"如夢令",遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上萬仙宮的仙術(shù)術(shù)介,這是理所當(dāng)然的事情。畢竟后者是曾經(jīng)橫壓一個(gè)時(shí)代的修行智慧。

但如夢令的意義,在于它開拓了承繼仙術(shù)的另一種可能。

如果有朝一日,如夢令能夠完全替代術(shù)介的效果,那就意味著將仙術(shù)體系全部納入道術(shù)體系中——這幾乎不可能做到,但能夠提出這種想象,并小小地邁出一步,本身就是一種偉大。

所以姜望慨嘆再三,是真覺得了不起！

范清清恭敬道："能得您這一聲稱贊,屬下與有榮焉。"

"你幫我護(hù)法,我來嘗試一下修行。"姜望直接吩咐道。

形、聞、味、觸,四部,以姜望現(xiàn)在的眼界來看,過于粗陋,沒有學(xué)習(xí)的必要。"聲部"卻可以好好學(xué)一學(xué)。

如能尋到術(shù)介,這就是一部《聲聞仙典》,如不能,"聲部"的精妙之處,也遠(yuǎn)在其余四部之上。

此時(shí)并不需要護(hù)法,但這是一種親近和接納的表示。

范清清顯然領(lǐng)略了。

她半低下頭："請(qǐng)主上安心。"

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