圣女大人還在生氣嗎

尼祿站在白蘭之庭的入口,右手再一次套上了石膏套,用繃帶吊在胸前裝出受傷的樣子掩人耳目,并朝正在向他走來(lái)的芙蕾問(wèn)道。

隨著北部獸人入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的逐漸膠著,圣域也一反往常的忙碌了起來(lái)。

因?yàn)閬?lái)往的行人多了起來(lái),為了避嫌,尼祿也不可能和之前一樣直接進(jìn)白蘭之庭。

沒(méi)錯(cuò),都過(guò)了這么多天,還是連話都不肯和我說(shuō)。

芙蕾有些無(wú)奈地嘆了口氣：從上次我們強(qiáng)行把她送回來(lái)之后就一直是這個(gè)樣子……到現(xiàn)在為止,除了給那些陣亡的騎士們舉行慰靈儀式的時(shí)候露了一次面外,其余時(shí)間她都把自己關(guān)在屋子里。

這也是沒(méi)辦法的吧,畢竟雖然我們是為了圣女大人著想,但從結(jié)果來(lái)說(shuō)還是我們僭越了。

尼祿倒是表現(xiàn)的很看得開(kāi)。

現(xiàn)在的伊萊莉亞大人就像個(gè)鬧別扭的小孩子一樣。芙蕾臉上的表情愈加無(wú)奈了：明明以前還是很懂事的。

不過(guò)雖然有些失禮,但我覺(jué)得圣女大人在這個(gè)時(shí)間段,比起在外面亂跑,說(shuō)不定呆在屋子里反而比較好。

尼祿收斂起了臉上的苦笑,露出了認(rèn)真的神情：畢竟誰(shuí)也不知道那些東西到底會(huì)不會(huì)再次出現(xiàn)。

雖說(shuō)圣域最近的忙碌是為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但實(shí)際上只有圣域上層和部分圣殿騎士團(tuán)的成員才知道。這種應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的忙碌只是表象,現(xiàn)在圣域所做的準(zhǔn)備并非是針對(duì)獸人,而是針對(duì)那些進(jìn)攻艾德里克學(xué)院的怪物。

不過(guò)無(wú)論是圣域上層還是圣殿騎士團(tuán)的團(tuán)員都知道圣域的保密守則,能夠做到守口如瓶的程度,因此碩大的圣域倒也沒(méi)出現(xiàn)什么奇怪的流。

難道你覺(jué)得‘那些怪物其實(shí)就是《圣典.古約》中記載的災(zāi)亡獸’這種說(shuō)法靠譜嗎

芙蕾?zèng)]想到尼祿會(huì)那么說(shuō),挑了一下秀氣的眉毛問(wèn)道。

《圣典》作為純白教會(huì)的核心宗教類(lèi)著作,其地位就和基督教的《圣經(jīng)》一樣。只不過(guò)純白教會(huì)的歷史也能算得上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),《圣典》也經(jīng)過(guò)了難以計(jì)數(shù)次數(shù)的修訂和藝術(shù)加工。這也導(dǎo)致《圣典》出現(xiàn)了好幾個(gè)有較大區(qū)別的版本。

其中目前公認(rèn)歷史最為悠久的版本就是《圣典.古約》。

比起其他勸誘和宣揚(yáng)教義為重的版本,《古約》內(nèi)容卻很不一樣,其主要分為兩部分。分別是預(yù)和神話。而且其中的預(yù)還是以三行辭（一種類(lèi)似詩(shī)歌的文體）記述的。這導(dǎo)致了對(duì)預(yù)解讀的各種歧義和誤讀——往往要等一件事發(fā)生之后,研究《古約》的信徒才會(huì)恍然‘原來(lái)這一句說(shuō)的是這個(gè)啊’……好吧,事實(shí)上不僅僅是異世界的預(yù),就算是地球上諸如推背圖之類(lèi)的預(yù)都有類(lèi)似的尿性……

而預(yù)里也有描寫(xiě)‘世界末日’的預(yù)。根據(jù)目前的解讀。世界末日到來(lái)的預(yù)兆之一就是正體不明但卻會(huì)帶來(lái)死亡和災(zāi)難的怪物‘災(zāi)亡獸’肆虐。

老實(shí)說(shuō)我也不相信。不過(guò)既然教皇陛下都那么說(shuō)了。我覺(jué)得照做也沒(méi)關(guān)系。小心謹(jǐn)慎可不是壞事。

尼祿有些兩面討好般的回答道。

正當(dāng)芙蕾打算對(duì)他的話做出一

些反應(yīng)時(shí),少女像是感覺(jué)到了什么一樣猛然回頭望向白蘭之庭。

怎么了嗎尼祿對(duì)圣銀劍姬那種反應(yīng)十分好奇地問(wèn)道。