宣德窯的內(nèi)貢精品，哪是出口歐洲的克拉克瓷能比的？

就說(shuō)這只大腕吧，造型并不奇特，跟老百姓家里盛湯的大瓷碗沒(méi)啥區(qū)別。但它的釉色花紋實(shí)在太精美了，在燈光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去似乎籠罩著氤氳霧氣，走近仔細(xì)觀察，又能看到每一個(gè)花紋都是那么精彩。

愛(ài)因斯坦穿梭于無(wú)數(shù)國(guó)寶之間流連忘返，此刻他不再是大科學(xué)家，只是一個(gè)普普通通的參觀者，帶著種頂禮膜拜的心情觀賞這些絕世精品。

后來(lái)在40年代，愛(ài)因斯坦接受美國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要和中國(guó)人比較藝術(shù)，真正的藝術(shù)品都在中國(guó)?！?

實(shí)話實(shí)說(shuō)，20世紀(jì)的歐洲人對(duì)中國(guó)文化是很迷戀的。

比如愛(ài)因斯坦的好友兼學(xué)術(shù)對(duì)手波爾，就非常贊賞中國(guó)道教思想。他在給自己設(shè)計(jì)家族徽章時(shí)，核心圖案便是太極雙魚(yú)圖，原因是他認(rèn)為中國(guó)的太極原理，跟他的波粒二象性有異曲同工之妙。

至于柯布西耶，好吧，這位建筑師站在一方筆洗前挪不動(dòng)腿。

那是件明朝晚期的哥窯精品，釉身通體碎成不規(guī)則的網(wǎng)狀裂片，看起來(lái)就像燒窯時(shí)的殘次品，但又帶給人難以喻的美感。

柯布西耶拿出小本本，站在筆洗旁邊就開(kāi)始勾勾畫(huà)畫(huà)起來(lái)。他顯然是被哥窯筆洗觸發(fā)到靈感，很快便畫(huà)出一個(gè)現(xiàn)代建筑的概念設(shè)計(jì)圖。建筑呈中國(guó)大鼓形狀，主體應(yīng)該是鋼架結(jié)構(gòu)，鑲嵌的一塊塊玻璃，就宛如哥窯筆洗表面的一個(gè)個(gè)釉磁碎片。

等把這個(gè)設(shè)計(jì)概念圖畫(huà)完，柯布西耶興奮地對(duì)周赫煊說(shuō)：“周，等把華工陵園設(shè)計(jì)完畢，我會(huì)再次來(lái)中國(guó)。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)品太美妙了，它們帶給我無(wú)限的構(gòu)思，這里是設(shè)計(jì)師的天堂?！?

周赫煊想起梁思成和林徽因，笑道：“我可以介紹兩位中國(guó)建筑師給你認(rèn)識(shí)，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑很有研究?！?

“那太感謝了！”柯布西耶高興道。

在北平的四處參觀，對(duì)于愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)只是純粹的游玩，柯布西耶卻是收獲滿滿。

第二天參觀北平研究院歷史語(yǔ)研究所時(shí)，去年出土的龍山文化蛋殼陶，同樣讓柯布西耶震驚得說(shuō)不出話來(lái)。他被蛋殼陶再次激發(fā)靈感，想要設(shè)計(jì)一種雞蛋外觀的建筑。

周赫煊看了柯布西耶的初步設(shè)計(jì)構(gòu)想圖，發(fā)現(xiàn)這玩意兒有些像未來(lái)的東京巨蛋。

不得不說(shuō)，人生際遇就是如此奇妙。

柯布西耶本身就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的奠基人，但偶然被周赫煊邀請(qǐng)來(lái)中國(guó)，導(dǎo)致他后半輩子的設(shè)計(jì)作品中，包含有無(wú)數(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)元素。此君在未來(lái)十年內(nèi)，基本上每個(gè)一年就要在中國(guó)待幾個(gè)月，直到日本全面侵華才終止了東方之旅。

新中國(guó)成立后，柯布西耶還積極推動(dòng)中法建交，成為中法建交后第一批前來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的西方學(xué)者。

到了晚年，柯布西耶出版《現(xiàn)代建筑與中國(guó)藝術(shù)》一書(shū)，闡述了他在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取的靈感，并說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一座偉大寶庫(kù)。

這本書(shū)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，導(dǎo)致中國(guó)改革開(kāi)放以后，大量的西方建筑師前來(lái)中國(guó)取經(jīng)，中國(guó)各大博物館成為建筑師們的旅行首選。

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