蕭伯納總感覺哪里不對，沉吟片刻，他突然笑起來：“周，你又在偷換概念，差點把我繞進去了。既然你認為我的比較方式不公平，那我們就分開來說，談?wù)劷灏倌陙硎澜绺鲊慕艹鋈宋?。意大利有伽利略、布魯諾，英國有牛頓、達爾文、法拉第、瓦特，德國有高斯、歌德、貝多芬、愛因斯坦，法國有伏爾泰、盧梭、巴斯德、笛卡爾，俄國有普希金、門捷列夫，美國有富蘭克林、愛迪生……這份名單可以排很長。而中國有什么人呢？近500年來，中國有誰為世界文明的發(fā)展做出了卓越貢獻？不管是文學(xué)、藝術(shù)，還是自然科學(xué)，只要你能列舉出來一個就可以?！?

此一出，在場的中國人開始冥思苦想，就連宋美齡都在搜腸刮肚地回憶中國名人。

林語堂感覺很悲哀，從明朝到民國，五百年來竟真的找不出一個影響世界的中國藝術(shù)家、文學(xué)家和科學(xué)家。

蔡元培忍不住說：“蕭伯納先生，這是不公平的。中國自先秦到唐宋時代，產(chǎn)生了舉世矚目的燦爛文化，只不過近500年來開始落后而已。西方在文藝復(fù)興以前還是黑暗的中世紀，是在近500年來開始快速發(fā)展的。你用西方文明的輝煌時代，用來跟中國文明的落后時代相比，這怎么可以？”

蕭伯納笑道：“所以，我說現(xiàn)在的中國沒有文化可?！?

周赫煊突然出聲：“真的只列舉一個就可以？”

“當(dāng)然，你能找到一個嗎？必須是影響世界的藝術(shù)家、文學(xué)家，或者科學(xué)家。”蕭伯納挑眉說。

周赫煊壞笑道：“你可聽說過中國明朝的小鄭王朱載堉。”

蕭伯納疑惑道：“這是個什么人？”

小鄭王朱載堉一直是個被忽視的人物，即便到了民國時代，研究他的人也非常少。直到狂熱的中國粉李約瑟出書，把朱載堉定義為“中國文藝復(fù)興式的圣人”，朱載堉才被國內(nèi)外學(xué)者所熟知。

林語堂同樣滿臉疑惑，他出生在基督教家庭，國學(xué)功底雖然很強，但卻對中國歷代雜家研究甚少。他扭頭看向蔡元培：“孑民先生，朱載堉這個名字，我似乎在哪里聽過？”

蔡元培哈哈大笑：“劉半農(nóng)在半年前出了本書，書名就叫做《十二等率的發(fā)明者朱載堉》。”

蔡元培當(dāng)然對此印象深刻，因為劉半農(nóng)的那本書，封面上還印著一行小字——紀念蔡元培65歲慶賀文集。

蕭伯納還是沒搞明白，問周赫煊道：“周，你能詳細描述一下這個朱載堉嗎？”

周赫煊笑道：“朱載堉，明朝開國皇帝朱元璋的九世孫，封號是‘鄭王’，相當(dāng)于你們歐洲的親王爵位。他是個數(shù)學(xué)家，首創(chuàng)利用珠算開平方的方法，研究出數(shù)列等式，最早解答已知等比數(shù)列的首項、末項和項數(shù)，解決了不同進位制的小數(shù)換算。他還是個舞蹈家、舞學(xué)家、計量學(xué)家、天文歷法學(xué)家。而他最著名的身份是音樂家，他開創(chuàng)了十二平均律?！?