(二)現(xiàn)代派詩的特點

現(xiàn)代派詩的特點，便是詩人們欲拋棄詩的文字之美，或忽視文字之美，而求詩的意象之美。他們的詩不乞靈于音律，所以不重韻腳，因而形式亦不勻整。

從這一方面說，現(xiàn)代詩是新月詩的反動。他們主張用新的辭匯，拋棄已為人用爛的舊詞匯，但舊的字匯能有新的暗示力者亦用之……就拿周先生的新作《贊美》來舉例，第一節(jié)共19行詩句，只有3行貼合了韻腳……戴望舒先生的《望舒草》，也是這派詩的典型作品，我看到不知多少青年詩人在模仿它……”

孫作云這篇論文足足有一萬字，他將胡適列為中國新詩的先行者，然后又將新詩的發(fā)展分為三個階段。第一階段的領(lǐng)軍人物是郭沫若，第二階段的領(lǐng)軍人物是徐志摩和聞一多，第三階段的領(lǐng)軍人物是周赫煊和戴望舒。

嗯，一個不小心，周赫煊變成了中國“現(xiàn)代派”詩歌的開山鼻祖。

在文章里面，孫作云還討論了當(dāng)今詩歌的創(chuàng)作情況，他說：

“一九三一年以后，中國政治越來越高壓。詩人們天生無媚骨，不會溜須拍馬，又不能滿意于現(xiàn)社會，每個作家都陷入絕望的泥潭……又因東北事變，悲慘的古國，不年余便失掉全國五分之一的土地……不悲觀又能怎樣呢？

現(xiàn)代派詩歌，往往表達悲觀的虛無思想，因此在這三年里現(xiàn)代派詩人倍出，盛極一時，形成一個大派別。然而，他們的創(chuàng)作有很多弊病，比如無病呻吟，比如結(jié)構(gòu)散亂，比如為藝術(shù)而藝術(shù)，比如趨向于病態(tài)題材。

周赫煊先生的這首《贊美》，為現(xiàn)代派詩歌的創(chuàng)作提供了范例。它的立意是健康向上的，是積極進取的；它的結(jié)構(gòu)看似松散，其實圓滿自合；它的韻腳雖不規(guī)整，但平仄有致，讀起來朗朗上口；它對意象的運用登峰造極，并沒有無端刻意的堆砌……現(xiàn)在的青年詩人們，真應(yīng)該多讀讀周先生這首詩，不要讓自己的創(chuàng)作走進死胡同……”

孫作云的這篇《論現(xiàn)代派詩》，比歷史上提前大半年發(fā)表，一經(jīng)問世就引起試探大討論。

“現(xiàn)代派”詩歌，終于有了自己的名字。

在這一詩派中，周赫煊是開山祖師兼教主，戴望舒相當(dāng)于副教主兼總護法，還有施蟄存、卞之琳等人是教內(nèi)的幾大長老。至于幾十年后興起的“朦朧詩派”，只不過是“現(xiàn)代詩派”的分支而已，顧城的地位大概相當(dāng)于外門掌教吧。

全國的青年詩人們都瘋狂了，逮著周赫煊的《回答》和《贊美》使勁模仿，甚至直接將原句拆解重組，然后放進自己的詩歌作品當(dāng)中。

如果說，郭沫若是15年前的詩壇偶像，徐志摩是10年前的詩壇偶像，那周赫煊就是現(xiàn)在的詩壇偶像。

不管是閨中少女，還是愛國青年，都捧著周赫煊的新詩如獲至寶。

只可惜周赫煊的詩歌產(chǎn)量太少，到現(xiàn)在也不超過十首，這讓他的崇拜者們感到非常遺憾。

中國白話詩經(jīng)過十多年的發(fā)展，終于走向成熟了，周赫煊無意間給它添了一把火，并且留下無法撼動的歷史地位。

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