“都是假的，”田中健三郎說，“日本最早出現(xiàn)的國家叫‘大和國’，‘大和民族’也因此而來。至于所謂的借種，只不過是中國人的污蔑。日本人身高的提升，是源自于幾十年來生活水平的提高，是加強營養(yǎng)的科學(xué)結(jié)果！”

周赫煊云淡風(fēng)輕的笑道：“首先，大和國并不是日本列島最早出現(xiàn)的國家，在大和國之前還有邪馬臺國。另外，你知道大和國的別稱是什么嗎？”

“是什么？”田中健三郎來英國是主攻歐洲歷史的，顯然對自己國家的歷史不了解，或者說，他們的歷史教科書有意掩蓋不光彩的部分。

“大和國的別稱，叫倭國，或者叫大倭國，”周赫煊在黑板上寫出幾個漢字、日語和英文音標(biāo)，“‘倭’在日文里面跟‘大和’的發(fā)音都是‘yamato’，‘大和’就是‘大倭’，‘大和民族’從字面意思理解就是‘大矮人民族’！”

“哈哈哈！”

教室里的中國學(xué)生差點笑噴。

歐洲學(xué)生同樣忍不住笑起來，因為周赫煊剛才是用英語表達(dá)的，而且是用“great”這個單詞，聽起來就像是“偉大的矮子民族”。

至于什么“大和魂”，難道該翻譯成“偉大的矮子精神”？

田中健三郎氣得臉紅脖子粗，只能叫囂道：“污蔑，你這是污蔑，強詞奪理！”

“作為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)者，我所說的每一個字都是有據(jù)可查的，”周赫煊笑道，“早在100多年前，日本志賀島就有個農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)了一枚金印，上面刻著‘漢委奴國王金印’，這個印章現(xiàn)存于日本的博物館內(nèi)，總不會是我造假吧？中國還是很講禮節(jié)的，覺得‘倭’字帶有侮辱性質(zhì)，在給日本國王賜印時特意用‘委’字。而‘倭奴國’改名為‘大和國’，同樣是因為當(dāng)時的倭奴國王覺得很沒面子而已。如果你還對‘倭’字有異議，那么我們可以討論一下中國的《論衡》、《后漢書》等古籍?！?

田中健三郎不知該如何反駁，憋悶得臉色發(fā)青。

“至于日本人借種，那也是有跡可循的，”周赫煊先念了一遍漢語原文，接著又翻譯成英語，說道，“中國宋代周輝的《清波雜志》記載：倭國一舟漂泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）婦女悉被發(fā)，遇中州（中國）人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’。從這些文字就可以看出，日本在宋代就有‘借種’的傳統(tǒng)?！?

“那是污蔑，”另一個日本學(xué)生反駁道，“《清波雜志》不是正統(tǒng)古籍，那只是民間野聞而已！”

周赫煊笑道：“那我們就說說近代吧，中國戊戌六君子之一的譚嗣同先生，曾經(jīng)寫過一首詩：娟娟香影夢靈修，此亦勝兵敵愾儔。驀地思量十年事，何曾謀種到歐洲？這首詩里的‘謀種’，就是《清波雜志》里的‘度種’，也是我所說的‘借種’。在日本明治時代，伊藤博文提倡優(yōu)化種族論，認(rèn)為黃種人孱弱不堪，不及白種人甚遠(yuǎn)。他當(dāng)首相以后，立即實施‘謀種’政策，凡是歐美白人來到日本，就鼓勵日本女子與其野合，以改良日本種族。這個事情不需要翻閱文獻(xiàn)，你們回家問問自己的祖父祖母就知道。”

那些日本留學(xué)生都很憤怒，但周赫煊擺事實講道理，他們根本無從反駁，一個個氣得直發(fā)抖。

歐洲學(xué)生則感覺特別新鮮，他們對日本沒有太多了解，聽周赫煊這么一說，都認(rèn)為日本人的思維方式特別奇葩——居然還有國家領(lǐng)袖主動號召外國人給本國男人戴綠帽的？

周赫煊繼續(xù)說道：“‘借種’這件事情，其實反映了日本的民族性。他們一直自卑，一直想要變強，為了變強而不擇手段。我們繼續(xù)從日本的‘遣唐使’說起，如果說‘借種’是生物學(xué)意義上的真正借種，那么‘遣唐使’就是科學(xué)文化與精神層面的‘借種’……”

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