中國(guó)文化界自晚清以來(lái)，有著各種各樣的論戰(zhàn)，沒(méi)打過(guò)筆仗的文人都不好意思出門。
比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利后，主張“師夷長(zhǎng)技”的洋務(wù)派，就跟主張“忠孝禮義”的保守派，圍繞著引進(jìn)西學(xué)的問(wèn)題展開過(guò)激烈爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論首先發(fā)生在朝堂上，又隨著報(bào)紙漸漸走向民間，民間文人也跟著爭(zhēng)得面紅耳赤。
直到1898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》，以“中體西用”的觀點(diǎn)緩和了兩派矛盾，獲得朝野上下的一致認(rèn)同，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)成為人們的共識(shí)。
而到了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，曾經(jīng)代表先進(jìn)知識(shí)分子的康有為、辜鴻銘，其思想見(jiàn)解已經(jīng)顯得陳舊落后，被以陳獨(dú)秀、胡適為代表的新派文人當(dāng)做靶子攻擊。
在這場(chǎng)曠日持久的新文化論戰(zhàn)當(dāng)中，白話文創(chuàng)作得到普及，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和國(guó)語(yǔ)也成為標(biāo)準(zhǔn)，民主和科學(xué)走向普羅大眾的心中。
這是對(duì)近代中國(guó)影響深遠(yuǎn)的兩場(chǎng)思想論戰(zhàn)，前一場(chǎng)論戰(zhàn)讓中國(guó)開眼看世界，后一場(chǎng)論戰(zhàn)加速了中國(guó)科學(xué)文化的傳播。
或許是因?yàn)槌C枉過(guò)正，有人呼吁正視傳統(tǒng)文化，于是又一場(chǎng)新的論戰(zhàn)開始?！罢{(diào)和論者”（調(diào)和中西文化）和“取代論者”（全部西化）吵得不可開交，后來(lái)出現(xiàn)的“科玄論戰(zhàn)”和“整理國(guó)故”，大致都是此次論戰(zhàn)的延續(xù)。
由此從論戰(zhàn)當(dāng)中，我們可以看到中國(guó)近代思想發(fā)展的脈絡(luò)：頑固保守——師夷長(zhǎng)技——中體西用——全部西化——中西協(xié)調(diào)……
這是華夏民族的自我進(jìn)化之路。
那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子，都有一種“士”的心理認(rèn)知。就算穿著單衣、啃著饅頭，也依舊心懷天下，常常指點(diǎn)江山，干涉政治，批判時(shí)局，在近代歷史當(dāng)中扮演著重要角色。
大概是在南京國(guó)民政府建立以后，知識(shí)分子的話語(yǔ)權(quán)大不如前，“士”這一身份也走向日暮黃昏。
最近十年的論戰(zhàn)，就顯得細(xì)碎得多了，主要分為兩種，即：文學(xué)思想之爭(zhēng)和政治理念之爭(zhēng)。
什么京派海派論戰(zhàn)，什么魯梁論戰(zhàn)，還有新月派炮轟創(chuàng)造社，左翼文人怒懟御用文人，第三種人單挑左右派文壇……此等種種，有些看似個(gè)人矛盾，其實(shí)都是文學(xué)思想和政治理念出現(xiàn)了分歧。
大家都在尋找救國(guó)之路，只是想法不同，于是就吵起來(lái)了。
日本對(duì)中國(guó)的侵略，讓原本四分五裂的中國(guó)思想文化界，逐漸走向統(tǒng)一，知識(shí)分子開始達(dá)成共識(shí)。那就是：放下矛盾，一致抗日！
中華民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的確立，最開始是在思想文化界實(shí)現(xiàn)的。
別以為這玩意兒沒(méi)啥用處，只是一幫文人在瞎起哄而已。思想指揮行動(dòng)，要統(tǒng)一行動(dòng)，就必先統(tǒng)一思想。思想若是統(tǒng)一了，有人不想統(tǒng)一行動(dòng)，都必須順應(yīng)輿論潮流。
比如老蔣，活生生被逼得聯(lián)共抗日，因?yàn)檎麄€(gè)思想文化界都是這樣要求的。
早在1936年春，攻擊性最強(qiáng)的左聯(lián)，就率先放棄了原有的階級(jí)斗爭(zhēng)。南京政府屢禁不絕的“左聯(lián)”，自動(dòng)宣布解散，并提出創(chuàng)作“國(guó)防文學(xué)”和“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。
隨后，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、冰心等人，聯(lián)合簽名發(fā)表《文藝界同仁為團(tuán)結(jié)御侮與論自由宣》，主張全國(guó)文學(xué)界應(yīng)不分新舊派別，為抗日救國(guó)而聯(lián)合起來(lái)。
現(xiàn)在七七事變已經(jīng)爆發(fā)半個(gè)多月，全國(guó)文化界出現(xiàn)了五花八門的救亡團(tuán)體。
僅在上海，就有上海救亡演劇隊(duì)、國(guó)民救亡歌詠協(xié)會(huì)、美術(shù)界救亡宣傳團(tuán)、學(xué)生戰(zhàn)時(shí)服務(wù)團(tuán)、游藝界救亡協(xié)會(huì)、戰(zhàn)時(shí)攝影服務(wù)團(tuán)、上海漫畫救國(guó)會(huì)等70多個(gè)團(tuán)體組織。
幾乎是下意識(shí)的，人們?cè)诼牭狡咂呤伦兊南⒑?，就自發(fā)聯(lián)合身邊志同道合者，在各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行救亡活動(dòng)。不分階級(jí)階層，不分學(xué)派流派，所有知識(shí)分子和文藝人士，都在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)。
周赫煊不僅看到國(guó)難當(dāng)頭，還看到一個(gè)民族的振奮不屈。
抗戰(zhàn)就像一座大熔爐，把千奇百怪的思想和勢(shì)力往里面扔，最后煉出一塊名為“民族之魂”的不朽器物。