向缺為啥用你不是也死了么這種字眼,首先是因?yàn)樗菜懒?再一個(gè)是大師兄祁長(zhǎng)青過(guò)世的時(shí)候,他親自去送的葬,他當(dāng)然得用個(gè)也了。

祁長(zhǎng)青點(diǎn)頭說(shuō)道：我也是被接進(jìn)來(lái)的。

祁長(zhǎng)青合道之后也在洞天福地呆了幾年,為此他媳婦眼巴巴的等了他好幾年,直到多年后祁長(zhǎng)青才又回到了風(fēng)水陰陽(yáng)界中,然后過(guò)著平淡的生活,一直到老,到死。

古井觀歷來(lái)都很神秘兮兮的,比如向缺到現(xiàn)在都不知道觀中前三代祖師姓甚名誰(shuí),以前更不知道,原來(lái)在洞天福地里古井觀還有一支,到現(xiàn)在他更迷糊的是,為何他和祁長(zhǎng)青死后都要被接過(guò)來(lái)。

老道和余秋陽(yáng)也吃完了飯,祝淳剛站了起來(lái),朝著向缺擺了擺手,說(shuō)道：跟我去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……

茅屋外面是一片貧瘠的荒地,大概類(lèi)似于戈壁灘那種,一眼都望不到頭,凜冽的罡風(fēng)吹來(lái),刮得人骨頭都生疼。

師徒倆人漫步著,走上了一片高地。

祝淳剛指著前方說(shuō)道：這才是我們古井觀的大本營(yíng),第一代祖師走出來(lái)的地方,洞天福地末路山。

向缺沉默了半晌,問(wèn)道：前三代祖師,都是誰(shuí)啊?

祝淳剛搖了搖頭,沒(méi)有明說(shuō),就講了一句你該知道的時(shí)候自然會(huì)知道的,然后接著說(shuō)道：后來(lái)洞天福地跟風(fēng)水陰陽(yáng)界隔離開(kāi)來(lái),有一部分祖師進(jìn)入了末路山從此扎根到此,我們這一脈則是留在了終南山然后立下了古井觀,還有一脈是良山道觀,日后你可能會(huì)看到孫長(zhǎng)亭,白小生和寧海塵師徒,他們前些年來(lái)進(jìn)入洞天福地就一直游蕩在世間

向缺繼續(xù)沉默,他從祝淳剛的話中聽(tīng)出了一個(gè)意思,往后他可能會(huì)一直身在洞天福地里,這個(gè)結(jié)果讓他太出乎意料了一些,也許別人聽(tīng)到自己死后又可重生,那必然是欣喜若狂的,但換做是向缺他卻沒(méi)有太大的感覺(jué),因?yàn)樵诶夏觊g向缺最常說(shuō)的一句話就是你們都走了,還留下我做什么?,陳夏,王昆侖和王玄真都已不在了,他認(rèn)識(shí)的絕大部分人都不在了,只剩下了古井觀師徒幾人,還有良山道觀那三個(gè)。

向缺一直以來(lái)的信念就是,我只想老婆孩子熱炕頭,只羨鴛鴦不羨仙,長(zhǎng)生,不老什么的對(duì)他來(lái)說(shuō),真的沒(méi)什么意思,可他現(xiàn)在還不得不接受這一點(diǎn),那就是古井觀將他接到了末路山,似乎又要面對(duì)新生了。

修道之人為長(zhǎng)生,不管是張道陵還是老子又或者道門(mén)中的哪一個(gè),最后的目標(biāo)就是長(zhǎng)生,并且始終都在努力著,所以老子最后騎青牛尋長(zhǎng)生,張道陵帶著他老婆在云臺(tái)山上羽化尋長(zhǎng)生……老道淡淡的說(shuō)道：古井觀之人也再追求,我們也不例外。

向缺喃喃的說(shuō)道：那么久遠(yuǎn)的活著有什么意思呢?

老道笑了笑,搖頭也不搭他這句話,個(gè)人有個(gè)人的想法,一百個(gè)人就有一百個(gè)念頭,你不可能要求別的人跟你一樣,所以他對(duì)向缺也是如此,我不強(qiáng)求你,但是呢,你現(xiàn)在也身不由己了,因?yàn)槟銇?lái)了洞天福地。

其實(shí)在最初的時(shí)候,古井觀在末路山的角色并不是為了追求長(zhǎng)生而來(lái)的,當(dāng)時(shí)風(fēng)水陰陽(yáng)界和洞天福地被隔離開(kāi)來(lái),古井觀就是看守這里,不允許洞天福地的人再回去,說(shuō)白了我們就是鎮(zhèn)守這一方土地,可是當(dāng)后來(lái)我們發(fā)覺(jué)洞天福地的人已經(jīng)不會(huì)再回風(fēng)水陰陽(yáng)界了,因?yàn)槟抢镬`氣太淡薄根本不利于修道,久而久之這個(gè)鎮(zhèn)守的角色就算是暫時(shí)被放下了,于是末路山的人覺(jué)得,閑著也是閑著,那就干脆修道長(zhǎng)生吧……