乞叉底蘗婆是地藏王菩薩梵文的稱呼,乞叉底蘗婆眾解釋和翻譯過(guò)來(lái)的話,那就是地藏王信徒的意思,向缺不知道這一伙僧侶是怎么能看出他這一點(diǎn)的,不過(guò)料想是對(duì)方可能察覺(jué)到了他身上地藏的氣息。

向缺的神魂沒(méi)有開(kāi)口,只是深深的看了他們一眼后,就飄然向著一個(gè)方向飛了過(guò)去,速度不是很快,所以那些僧侶稍微猶豫了下,就果斷的跟隨了過(guò)去,而對(duì)于這邊的東臺(tái)月色和承天門的人卻是連看都沒(méi)有看一眼。

東臺(tái)月色抹了下額頭上的冷汗,沖著承天門中的先前說(shuō)話的那位弟子說(shuō)道：羅仙你們?cè)趺磿?huì)被人給追殺的,還有……這些僧侶又是何人看起來(lái),似乎修為都很強(qiáng),如果不是那位仙師忽然出現(xiàn),估計(jì)我們今天都得要交代在這里了

被稱作羅仙的人看了眼從不遠(yuǎn)處過(guò)來(lái)的向缺皺了皺眉,東臺(tái)月色解釋道：無(wú)妨,那是我的人。

羅仙這才說(shuō)道：源于我們身上的諸天二十四盤其中的一角,他們不知怎么就得到了消息想要從我手中搶出去

東臺(tái)月色頓時(shí)一皺眉,說(shuō)道：你們手中有諸天二十四盤這東西,一直都是傳說(shuō)中的,很少有人能夠碰到,而且并不容易湊全,拿在手里也是個(gè)雞肋,聽(tīng)說(shuō)這諸天二十四盤在九天地獄中已經(jīng)也引起過(guò)多次的殺戮了

向缺在后方聽(tīng)的也是一愣,這二十四諸天他是知道的,佛家中指的是二十四位大神,功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王,日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅(jiān)牢地神、菩提樹(shù)神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅等等。

但諸天盤是什么意思他就不清楚了,這要是從字面上來(lái)理解的話,很有可能是一種聽(tīng)起來(lái)挺牛比轟轟的法器。

不是諸天盤,我們哪里能夠湊得全啊,是無(wú)意中有弟子發(fā)現(xiàn)的二十四諸天盤中的一角,另外應(yīng)該還有二十三快,除非是能夠拼湊得起來(lái)然后才會(huì)被稱為諸天盤,不然就是個(gè)殘次品沒(méi)什么大用的,想必是這些僧侶手中也有幾塊,在得知承天門也有后這就找上來(lái)了

東臺(tái)月色哦了一聲也不再問(wèn),似乎對(duì)此興趣不大,向缺倒是挺感興趣的,但他這時(shí)卻沒(méi)辦法多嘴,只能等事后方便了再說(shuō)。

東岳大帝隨后跟承天門的弟子又聊了一會(huì),說(shuō)是自己也想要去承天門他們一行人正好順路,羅仙自然高興不已,有東臺(tái)月色在的話倒是能方便照應(yīng)不少,于是向缺和東臺(tái)月色就跟上了承天門的弟子,路上的時(shí)候他們的話題就落在了那位突然出現(xiàn)的大羅金仙身上。

丹霞天中的大羅金仙是有數(shù)的,我們不說(shuō)全部知曉但也差不多能都了解到,但應(yīng)該沒(méi)有跟剛才那位仙師貼近的,估計(jì)應(yīng)該是另外幾方天中過(guò)來(lái)在此隱居的羅仙嘆了口氣,也挺慶幸的說(shuō)道：如果不是這一位的出現(xiàn),我們今天可能都要夠嗆了,但此類人通常都不會(huì)愿意跟人接觸,不然倒是可以認(rèn)識(shí)一番的,以我們承天門和上仙宗在煉丹和煉器方面的造詣,能力想來(lái)對(duì)方也不會(huì)拒絕結(jié)交的,我倒是寧愿舍下大把的好處給對(duì)方

東臺(tái)月色淡淡的說(shuō)道：我也愿意,但人家未必會(huì)愿意搭理我們,不然就露面一次他也不會(huì)離去了,但此人對(duì)我們應(yīng)該是沒(méi)有惡意的,不然也不會(huì)輕易的就這么走了,說(shuō)來(lái)以后碰見(jiàn)的話倒是可以想辦法跟他接觸一下,他對(duì)我們肯定不會(huì)反感的

向缺在旁邊直砸吧著嘴,心里千呼萬(wàn)喚著,既然你們都愿意那就把好處都準(zhǔn)備好了,等老子以后露出真身了再來(lái)拿也不遲,快快的都到碗里來(lái)吧,這種好事你們?cè)敢馕乙部隙ú粫?huì)推辭啊。