由于不是什么太過(guò)急迫的事情,兩人趕路也沒(méi)有太過(guò)著急,一路上主要就是以探查仙界的狀況為主。

雖然說(shuō)現(xiàn)在的五方天都是非常貧瘠和荒涼的,基本也沒(méi)有什么仙門(mén)入世,但這也不是絕對(duì)的,畢竟很多從遠(yuǎn)古總過(guò)來(lái)的大神都開(kāi)始現(xiàn)世了。

老哥,這仙界輪回,每一次都是如此嗎人煙絕跡,一片荒涼,然后再慢慢的復(fù)蘇……向缺問(wèn)道,真要是如此的話(huà)那對(duì)修行者來(lái)說(shuō)可真是太坑了。

特別是那些大圣和仙帝,修來(lái)修去到最后卻還是修不過(guò)老天爺。

余元搖頭說(shuō)道：不,你錯(cuò)了！

什么錯(cuò)了向缺問(wèn)道。

實(shí)際上,你也沒(méi)完全錯(cuò),只不過(guò),你醒的太早,按照以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,圣人層次怎么也得在等個(gè)萬(wàn)把年,修為全部恢復(fù)了才能蘇醒,你若是萬(wàn)年以后再蘇醒,仙界還會(huì)是這個(gè)樣子嗎隨著時(shí)間的流逝,一切都會(huì)恢復(fù)如初的,但是蘇醒的早和晚,所看到的也是不一樣的,你現(xiàn)在所能感悟到的,就是仙界的初始……

余元很認(rèn)真的看著他說(shuō)道：你以為這是虧了,但要知道,能夠看到仙界初開(kāi),如果可以悟出一些什么東西來(lái)的話(huà),這可能比你修行幾十萬(wàn)年都要管用了。

那倒也是！

其實(shí),仙界五方天也不是到處都那么貧瘠的,有些地方似乎還依舊保持著原樣,比如一直以來(lái)都沒(méi)發(fā)生改變的不周山,再就是一些不能踏足的地方,但也有的區(qū)域是不同的。

無(wú)論是哪一方天,都有地脈的存在,仙界更是如此。

所謂的地脈,就是仙道氣息比較濃郁的地方,再簡(jiǎn)單點(diǎn)描述就是這些區(qū)域是很容易誕生出仙石礦的。

也就是仙界流通的錢(qián)幣,仙石都是從這種地方產(chǎn)出來(lái)了,而這里也是最先恢復(fù)仙氣之處。

兩人邊走邊聊,從語(yǔ)中,向缺也明白了余元的來(lái)歷,當(dāng)然了對(duì)方的來(lái)歷是真是假,他也并沒(méi)有全信。

這余元道號(hào)一氣仙,乃是和孔宣一個(gè)時(shí)代的人物,在那個(gè)時(shí)代,就算是在大圣中,也是十分強(qiáng)大的存在。

對(duì)于這個(gè)名號(hào),向缺也略知一二,那就是在封神演義中也出現(xiàn)過(guò),但他卻沒(méi)有對(duì)號(hào)入座,據(jù)說(shuō)著一氣仙余元是截教門(mén)下,蓬萊島眾人,金靈圣母之徒,最后死在了陸壓道人的斬仙飛刀之下。

向缺沒(méi)有對(duì)號(hào)入座的原因是,他總覺(jué)得封神演義中的描述肯定是有出入的,人物也許對(duì),但過(guò)程和結(jié)果卻是不一定的。

時(shí)間一晃而過(guò),幾天之后,走走停停,向缺和余元來(lái)到了五色領(lǐng)一帶。

不同于其他絕地,這五色嶺不僅不是一片廢土,反倒是呈現(xiàn)出了一番欣欣向榮的架勢(shì),但卻不是五色領(lǐng)先前沒(méi)有毀于仙界大崩塌,而是在仙界輪回之后,這個(gè)地方成長(zhǎng)的節(jié)奏稍微快了一些。

最大的原因就是,這地方是孔宣的道場(chǎng)。

從遠(yuǎn)處看去,這五色嶺散發(fā)著五色光輝,只在外圍,就已經(jīng)能感受到五色嶺濃郁的靈氣。

在這個(gè)時(shí)代,此處如此濃郁的靈氣,果然不一般。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了五色嶺外圍,后面的路程要小心了。余元提醒一聲,向缺也是輕輕點(diǎn)頭。

孔宣可不是什么善茬子,一點(diǎn)不夸張的說(shuō),他幾乎已經(jīng)相當(dāng)于是仙界最頂尖的那一小撮人了,就算這只天地間的第一只孔雀不能證道仙帝,可也絕對(duì)是仙帝下有數(shù)的幾人,實(shí)力,神通,大道妥妥的都牛逼的很。

這五色嶺里的妖獸,絕大多數(shù)修為都不低,甚至不乏大羅金仙和圣人境界的,更有可能會(huì)出現(xiàn)大圣,所以我們得要小心為是,別一個(gè)疏忽再把自己給賠進(jìn)去。余元介紹道。