“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

……”

云書(shū)賢不由自主的將這首長(zhǎng)詩(shī)給低聲吟誦了出來(lái)。

這首詩(shī)聽(tīng)在俞定之等人的耳朵里倒并不覺(jué)得如何，但聽(tīng)在太子吳謙的耳朵里……他心里卻猛然一緊，瞳孔忽的一縮，頃刻又恢復(fù)了常態(tài)。

云書(shū)賢又默看了這首長(zhǎng)詩(shī)兩遍，這才抬起了頭來(lái)，將這本書(shū)還給了莊別時(shí)。

莊別時(shí)極為期盼的看著云書(shū)賢，“云兄乃吳國(guó)大儒，猶記得當(dāng)年在浣花溪論道，云兄之犀利見(jiàn)識(shí)可是大殺四方！”

“對(duì)于攝政王所做的這首長(zhǎng)詩(shī)，云兄有何高見(jiàn)？”

云書(shū)賢曬然一笑，擺了擺手：“過(guò)去之事休要再提，最后不還是輸給了花老頭么？”

他指了指莊別時(shí)手里的這本書(shū)，問(wèn)了一句：“那位攝政王寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，他是在家里忽有感而成？還是他真見(jiàn)過(guò)寒冬臘月的賣炭翁？”

這是不一樣的。

這有助于他對(duì)李辰安作出一個(gè)全新的判斷。

諸多文人流傳于世的精妙文章，并不一定是身臨其境觀而所感。

文人有個(gè)東西特別厲害，那就是想象力極為豐富。

許是書(shū)讀得多了的原因，天晴可做落雨之詩(shī)，酷暑可寫(xiě)大雪之詞。

不見(jiàn)山可繪出山岳之雄麗，不見(jiàn)河，可描出河流之娟秀。

等等。

李辰安是去歲夏到的廣陵城。

這首長(zhǎng)詩(shī)肯定是在去歲完成。

或許就在去歲之冬，李辰安烤火望雪，因這暖爐中燃著的炭而念及賣炭的老翁，故而成此長(zhǎng)詩(shī)亦有可能。

但莊別時(shí)說(shuō)的卻并非如此：

“我也是聽(tīng)花老所。”

“去歲臘月，大雪滿京都。”

“攝政王與花老同行，非乘坐馬車，而是漫步于大雪中的街頭?！?

“花老說(shuō)，時(shí)已傍晚，天寒地凍，恰遇一老翁于街邊賣炭?！?

“攝政王見(jiàn)之，心里一酸，便隨口作出了這首詩(shī)，買下了那老翁一牛車的炭?！?

“這就是這首《賣炭翁》的由來(lái)。”

“花老認(rèn)為，此詩(shī)書(shū)盡了民間百姓之疾苦，然而這樣的疾苦似乎并不被當(dāng)政者所重視?！?

“甚至當(dāng)政者恐怕都不會(huì)去多看一眼！”

“但這偏偏就是老百姓最真實(shí)的處境！”

“花老提議將此詩(shī)入國(guó)學(xué)，讓寧國(guó)的讀書(shū)人去讀這首詩(shī)。其意在于……讓寧國(guó)的讀書(shū)人多去看看民間百姓的真實(shí)生活，去想想為什么百姓會(huì)生活得如此貧苦！”

“花老希望寧國(guó)的讀書(shū)人有朝一日成為一方父母官之后，腦子所想不是左手撈銀子右手撈官帽子?！?

“他希望寧國(guó)的官員，能夠?yàn)閷巼?guó)的百姓多想想、多做一些事，少一些像賣炭翁這樣的凄苦老人……”

“這正是攝政王而今施政之核心……攝政王說(shuō)，我們要建立一個(gè)老有所養(yǎng)、幼有所教、貧有所依，難有所助的相對(duì)公平的寧國(guó)。”

“這目標(biāo)很是遠(yuǎn)大，但未來(lái)卻極為美好，所以朝中的官員們都很忙?！?

“任重而道遠(yuǎn)啊……攝政王說(shuō)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾等，當(dāng)上下而求索！”

“他，”

莊別時(shí)伸出了大拇指：“不是老夫自夸，咱們這攝政王，乃寧國(guó)之光，不僅僅可風(fēng)騷文壇五千年，他還將帶領(lǐng)寧國(guó)……屹立于世界之巔！”

說(shuō)完這席話，莊別時(shí)忽的俯過(guò)了身子，在云書(shū)賢的耳畔低聲又說(shuō)道：

“云兄，我建議你告訴你們那位太子殿下一聲，姬泰死了，寧國(guó)而今和以往完全不一樣了！”