奧摩教,一個(gè)被本土化的老式教派,其中既有佛教也有伊斯蘭教的碎片,甚至還帶點(diǎn)華國(guó)東南媽祖的影子!
畢竟作為南海這個(gè)世界上也出了名的海洋風(fēng)暴地區(qū),在不能找到科學(xué)解釋各種狂風(fēng)大浪的年代,保佑漁民出海的媽祖娘娘的確在沿海島嶼地區(qū)都有相當(dāng)多的擁躉,作為很接近華國(guó)閩南地區(qū)的菲律賓也不例外。
宗教本來(lái)就是這樣,無(wú)數(shù)次教義教派的爭(zhēng)論分裂,最后變成無(wú)數(shù)個(gè)分支,還都自認(rèn)為自己是正統(tǒng),這個(gè)奧摩教在菲律賓南部有非常多的民眾從上世紀(jì)初之前就信奉了,可是由于菲律賓幾百年來(lái)一直被好多個(gè)國(guó)家殖民過(guò),天主教跟基督教才是正統(tǒng),一直都在排擠其他教派,把這些接近伊斯蘭教的各種教派往呂宋島以南的零散小島嶼地區(qū)趕。
所以在菲律賓上世紀(jì)中期從美國(guó)殖民下獨(dú)立以前,南部地區(qū)本來(lái)每個(gè)州甚至每個(gè)島嶼的管理者都是非天主教徒,為了加強(qiáng)中央管制力度,獨(dú)立后的政府一直在用天主教徒移民的方式減少這些教徒的人數(shù),從原本菲律賓20%的宗教人口數(shù)量減少到5%,可就是這5%卻占據(jù)了這個(gè)千島之國(guó)南方大量的小島,這種情況下,少數(shù)宗教們?yōu)榱说挚雇?,又為了建立一個(gè)獨(dú)立的伊斯蘭國(guó)家,背后肯定也晃動(dòng)著很多幕后黑手的影子,導(dǎo)致南方地區(qū)一直作亂。
巴克只聽(tīng)了向?qū)Ы榻B幾句就覺(jué)得危險(xiǎn),東歐不也是一樣的道理,東正教和基督教乃至新教之間的爭(zhēng)奪非常厲害,有時(shí)候僅僅隔個(gè)村莊都會(huì)斗得你死我活,于是對(duì)產(chǎn)生了濃厚研究興趣的方老師一展手臂,立刻往外推:“叫司機(jī)把車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái),馬上離開(kāi)!”
方靈穎掙扎著還是給塑像拍了照,咕噥著:“我看你簡(jiǎn)直就是反應(yīng)過(guò)度,杯弓蛇影!”
巴克不怕?lián)?fù)這個(gè)名號(hào):“就當(dāng)我是神經(jīng)病,好不好,回國(guó)以后隨便怎么收拾我都可以,但在國(guó)外,只有經(jīng)歷過(guò)這些東西才知道有多么可怕。”
姑娘嘟著嘴,還是勉強(qiáng)接受了,知道巴克是為了大家的安全。
阿怒早就搞了一把當(dāng)?shù)赝恋?,彎彎扭扭的劍身不太長(zhǎng),一個(gè)彎曲的刀把更適合他喜歡從背后拔刀的習(xí)慣,得了巴克的示意,立刻警惕的在背后握著刀把往外退。
看上去巴克的確有點(diǎn)矯枉過(guò)正,花里胡哨的吉普力客車(chē)裝上姑娘們撤離的情形簡(jiǎn)直有點(diǎn)屁滾尿流,而其他游客的三輪車(chē)大巴車(chē)依舊熙熙攘攘的在這一片扎堆,更顯得有點(diǎn)可笑。
向婉還是相信丈夫,給其他人解釋?zhuān)骸白诮虡O端活動(dòng)是最嚇人,這里雖然遠(yuǎn)離出事的南部地區(qū),既然是這些作亂的教派圣地,就屬于敏感高發(fā)地區(qū),的確應(yīng)該避免的?!?
葉明靜半調(diào)侃半挑逗的幫巴克:“你說(shuō),要是我們都被綁架了,老巴你最想救誰(shuí)出來(lái)……嗯,小婉不在其中的話。”
牟晨菲很感興趣這個(gè)問(wèn)題。
吳夢(mèng)溪懨懨的不參與這些討論:“明天一早回去?”
巴克爭(zhēng)分多秒:“就不能今天走?”
吳夢(mèng)溪終究還是有脾氣:“你就那么不想看見(jiàn)我?”
好吧,連向婉都打圓場(chǎng):“也不差這一晚上,今天我們住哪里?”
吳夢(mèng)溪有氣無(wú)力:“高級(jí)酒店,一戶(hù)一島的那種,安全了吧?!”