很快，一段文獻(xiàn)映入我眼中。

這是南宋詩人陸游在紹興年間寫的渭南文集第五卷中的一段話。

我默念道：“斯時(shí)多妖幻之人，名目繁立，淮南謂之二袗子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果人，江西謂之金剛禪，福建謂之揭諦齋，名號不一，至有秀才，吏人，軍兵亦相傳習(xí)，其神曰光明使，又有肉佛，骨佛，血佛等號，內(nèi)有白衣烏帽紅衣紅杉兩種，所在成社，刻版流布，制偽經(jīng)妖像，其眾者，月出而聚，破曉即散?！?

南宋紹興年間距離北宋宣和年間很近，這段話如果是原文記載，那可信度非常高，這無疑形容的就是當(dāng)年摩尼教。

“又有肉佛，骨佛，血佛等號?！?

這讓我瞬間聯(lián)想到了銀瓶子，銀盒子，剛好一個(gè)裝的是骨，一個(gè)裝的是肉。

這不是巧合....

我沒辦法讓dnf鑒定，但根據(jù)西瓜頭表述！銀瓶子里的眉心骨就是方臘的！那我推理這個(gè)銀盒子里的“蠟化肉狀物”應(yīng)該也是這主的!

陸游在南宋年間特意將這句話寫在自已文集中，那肯定不會(huì)是瞎寫的！這比宋史可信度高，而當(dāng)時(shí)方臘早被處死了。

現(xiàn)在有骨有肉，還差個(gè)血。

如果出現(xiàn)血了，那就是骨佛，肉佛，血佛全了！

當(dāng)年讓銀瓶子和銀盒子的人是誰！這人想讓什么？

難道.....是讓人某種方式死而復(fù)生？借尸還魂？

還是說....單純以摩尼教中血佛，骨佛，肉佛的傳說為基礎(chǔ)，制造出來的，類似中原佛門舍利子性質(zhì)的東西用來供奉？

我腦中越來越亂，還帶著些許恐懼。

我趕忙合上書，開門跑了出去。

“把頭！把頭！大事不好了！方臘要復(fù)活了！”

我大喊著沖進(jìn)了把頭房間。

把頭蓋著被子正睡的香，他瞬間被我驚醒了。

“把頭！方臘想復(fù)活?。　?

把頭打開燈，疑惑的看了我?guī)酌腌?，說：“云峰你是不是在夢游？趕緊回去睡覺?！?

“我一晚上根本沒合眼！夢什么游！是真的把頭！是我根據(jù)史料記載和相關(guān)傳說推斷出來的！”

“哎呀！把頭你快起來！”

我著急，上前一把撩開了棉被。

沒想到把頭就穿了個(gè)褲衩子。

他連忙又蓋上被子。

把頭道：“別喊這么大聲，你以為誰都跟你一樣啊云峰，一天只睡兩三個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在才四點(diǎn)鐘，豆芽子小萱他們這兩天沒休息好，讓他們多睡一會(huì)兒吧?！?

把頭一邊說話一邊兒蜷縮在被子下穿褲子。

隨后，把頭穿好衣裳來到我房間，我指著頭上的燈，小聲說：“把頭，我剛看資料的的時(shí)侯這燈一直在閃，忽明忽暗，感覺就像有某種看不見的東西在警示我一樣?！?

把頭抬頭看了一眼，沖我說：“疑神疑鬼，這燈泡在半個(gè)月前就有毛病了。”

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